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  • 存在与体悟

    本来就不垢不净，不染不污，不增不减，不来不去。平常日用也是“道”，“道”并不是外部强加给我们的东西，它深深地扎根在我们的存在之中。神圣的超越性就内在于你的生命之中，因此只是本地风光，自性本空，空而不空，...所无”。一切本空，了无可得。当然，一味粘滞于空性，也是一种迷执，所以还要既不住“有”，又不住“空”，真空而妙有，妙有而真空。无执无著，无滞无碍。所以大乘佛教及禅宗的智慧是不得了的，不是一般的世智聪明所...

    张 新 民

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    ？空本无华，非起灭故。生死涅盘，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。」　　「善男子！当知虚空非是暂有，亦非暂无(虚空，喻圆觉自性。非是暂有，即是虚空常有，亦不妨眚者复有华翳；以显佛性当有，亦不妨众生复有一切...，本来就是佛。也没什么轮回不轮回，自性本空，永远在三界中，在一切有中；如来者，无所从来，亦无所去，不须出三界，亦不须入三界，本来自在。佛在《圆觉经》上，直指人心，见性成佛，这真是禅宗，亦是大密宗。」　...

    何金洲

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    在庙宇中无处不在。 眼睛看到处处都是般若，一切万物都自有规律。五行相生相克，生出万法，可以为人们利用。这是具足眼功德。 耳根转贪声带来的境界，去掉自性本空的障碍，世间声声都是...。这时有证悟功夫的人听到这一定注意，没修到这个时候，知道就行； 三、空性。当我们的身空、心空以后，可以经常觉知自性本自清净。我们的神识出离肉体到各个地方奔走，它有一种渴望心，不要以为它无形...

    佚名

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  • 周昌乐：试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    所说空，是无实的自性本空，空而不碍其有。”（[18]，p.18）一切都是“刹那造作，还复漂沉。”（[12]，P.640） 　　进一步，禅宗除了这生生灭灭的过程外，还时刻不忘对这生灭过程认识的主观依赖性...孤起，讬境方生；境不自生，由心故现。心空即境谢，境灭即心空。未有无境之心，曾无无心之境。如梦见物，似能见所见之殊，其实同一虚妄，都无所有。诸识诸境，亦复如是。以皆假讬众缘，无自性故，未曾有一法。不从...

    周昌乐

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  • 解读形象，聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    1993年 版，第13、15、17页。)。“皆空”是指“五蕴”所代表的物质和精神的存在，“皆性 空”，就是说物质与精神在现象虽然有，但自性本空(本质究竟是空)。因为，一切事物 “既是众缘和合的缘起之物”...舞蹈这一行为现象，尤其它的现实作用，也是以肯定的。即 所谓明其体，显其用。“自性空与有作用并不矛盾”。佛陀的救世本怀，使乐舞成为一 种渡化众生的方式： 　　问诸佛贤圣是离欲人，不用音乐歌舞，何以故，...

    王宁宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    人及万物形成一种不平等关系。 　　佛教则认为万事万物乃至诸天神都从自性本空的“心”中生出，在根性上没有差异，无论禽兽人类，还是草木金石，都是一体之物。释寂基在《昭奸》一文中批评天主教的神性高于人性、...包蕴万物，但它并非一个实体性存在，“自性常清净”，[25]虚灵不昧，很有些类似道家所谓“无”。因而利玛窦在《天主实义》第二篇中批评说，佛教的这种观点是在宣扬“空无生物”，“色系空出，以空为务”。对此，...

    马晓英

    |五明研究|

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    自性实有，为唯名言有为世俗谛；圣者等持智中所行境界，或以无分别智所行境界，真实不变，名为真谛。应成派许一切法自性皆空，二谛为一体性，本自双融，如就俗谛见缘起有；就真谛则自性空，缘起有与自性空，空有二者本...空性名，则不能了解空性义，更无法从之求证。要而言之，一切诸法皆由分别心所安。胜义、世俗皆属名言安立而有，若就胜义则为空性，胜义、世俗皆安立有，自性本空，即佛之功德境界虽非凡夫名言可以安立。然与分别安立...

    不详

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十九）

    。 　　确实以胜义正理作观察，说世界上没有楼房可以，没有人也可以，没有车也可以，没有米饭也可以，没有衣服也可以。既然没有一，也就没有多，当体远离一、多。所以本来远离一、多，自性本空。 　　《如意...以上抉择了极微和刹那都是空性，由此，一切色心二法从粗大至极微、刹那之间，本来远离一、多，空无自性。《如意宝藏论释》云：“此显现（有法）有事无事何者亦不成立，远离一体、多体之故，犹如水月。&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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